В то время, как во многих западных странах активное лоббирование прав гомосексуалистов позволило значительно расширить их права, вплоть до возможности вступления в однополый брак и усыновления детей — Россия продолжет стоять на позициях традиционализма, законодательно закрепив запрет даже на проведение гей-парадов. Причем на сто лет вперед.
Редакция интернет портала «Женское мнение» сформулировала четыре простых вопроса чтобы выяснить, что думает об этом женская часть общества. Женщин спросили, готовы ли они по примеру западных стран:
Вопрос 1: Разрешить проводить на улицах вашего города регулярные гей-парады?
Вопрос 2: Разрешить официальные однополые браки?
Вопрос 3: Разрешить усыновление детей однополыми семьями?
Вопрос 4: Заменить в официальном документообороте понятия «мама» и «папа» терминами «родитель №1» и «родитель «№2»?
К ответам было предложено давать пояснения, и подведя итоги разгоревшейся дискуссии можно отметить два интересных момента.
Момент первый: Практически все участницы опроса давали одинаковый ответ (либо да, либо нет) на все четыре вопроса. Это показывает, что общество в России делится на два лагеря участники, которых настроены весьма категорично. Либо считая, что гомосексуалисты вообще не заслуживают никаких прав, либо наоборот утверждая что им положены все права обычных людей включая даже усыновление и воспитание (приемных) детей.
Момент второй: Лагерь сторонников традиционного общества оказался более многочисленным (70% опрошенных), однако лагерь сторонников равноправия геев (30%) гораздо более напористо и шумно отстаивал свою правоту. И это повторяет ситуацию в обществе в целом, когда вопрос о правах сексуальных меньшинств настолько активно муссируется в массмедиа, словно число гомосексуалистов в России многократно возросло. Однако в реальности это один из тех случаев, когда средства массовой информации становятся рупором меньшинства для того чтобы навязать большинству определенную точку зрения.
В точках зрения высказываемых в процессе опроса так же не было недостатка но в целом их можно выразить через несколько ответов служащих обобщениями.
Сторонники прав геев приводят в качестве основного следующий аргумент: «Если мы живем в демократическом обществе, то, безусловно, человек, живущий в таком обществе ответит на все вопросы: «Да». Лично я, как психолог, могу точно сказать, что гомосексуализм не заразен. И даже однополые родители никак не повлияют на сексуальную ориентацию ребенка. Существует масса научной, медицинской и психологической литературы, доказывающей это!»
Наиболее типичный ответ сторонников традиционного общества выглядит так: «Я ответила — НЕТ. И даже пояснила почему. Пусть любятся как хотят, испокон веков был этот гомосексуализм, и никуда его не денешь…Он даже в животном мире есть. Но! Зачем это афишировать, и выставлять на публику? Не знаю, я старомодна и неинтересно наверное, но афишировать лучше обыкновенные семьи, «Папа+Мама+дети», акцентировать на долгосрочных отношениях, на семейных ценностях. А всяческие «отклонения» — да, пусть будут, этого не нужно скрывать. Но мы же не устраиваем парадов людей страдающих синдромом Дауна, и Аутизмом.»
В целом же в дискуссии защитники прав геев показывают себя радикальными либералами выражая не просто равнодушное, а даже отрицательное отношения к существующему укладу общества и институту семьи и брака, считая их пережитком прошлого и, обвиняя сторонников традиционных ценностей в отсталости, старомодности и узколобости. Помимо этого явно негативное отношение они выражают по отношению к церкви и советскому периоду истории — считая их ответственными за «зомбирование» людей «неправильными отсталыми идеями». При этом выступая в поддержку всего «западного» и по их мнению «прогрессивного».
Защитники же традиционной семьи стоят на консервативных позициях, защищая институт церкви так и поддерживая многие моменты свойственные советскому периоду — считая их более подходящими для построения благополучного и здорового общества.
Навряд ли в обществе этот спор будет окончен в ближайшее время, однако острота этой дискуссии в значительной мере будет зависеть от того с к какой частью общества — консервативной или либеральной будет соотносить себя власть.